“Лъжа пета”: “Охридската архиепископия (1019-1767 г.) – македонска църква”.

Од Wikibooks

Кој ја фалсификува историјата, Ѓорѓи Радулов | Поглавја: 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29

Най-напред ще отбележим, че Охридската архиеписдкопия не е била създадена “500-600 години преди раждането Климент Охридски”, както твърди Б. Димитров. Тя не е създадена от безименно лице, а от самия Юстиниан Велики, големият син на македонската земя. И понеже знаем, че някои малко знаещи, но със самочувствие неприятели на македонския народ, ще кажат: “Какво общо има Юстиниан с Македония?”, ще цитираме хронистът Прокопий, който пише, че Юстиниан “Построил великолепен град, наречен Юстиниана прима (дн.Скопие). Така той изпълнил своя дълг към родината си, загдето го отгледала … И тъй такива дела извършил в Македония”. Охридската архиепископия в миналото се е наричала “Първа Юстиниана” или “Юстиниана прима”.

Б. Димитров пише: “Между 973-1018 г. Охрид е столица на българската патриаршия”. Това исторически не е точно. Нека някой да покаже документ, че последният български патриарх от Първото българско царство се е преместил в Охрид, заедно със синода си. Твърдението на Димитров, че Охридската архиепископия е създадена от Василий ІІ, и че в нейния диоцез са влизали всички български земи е неточно. Нека да покаже документи от които да се вижда, че в периода 1018 до 1396 г. всички български земи са влизали в нейния диоцез, като архиепископия “и на ЦЯЛА БЪЛГАРИЯ”. Защо Димитров не пояснява какво означава “цяла България” в документите на Василий ІІ? Ще поясним за читателите, че под това понятие се разбира не държавата на Аспарух, Тервел, Крум, която по това време се нарича тема “Паристрион”, а византийската тема Вулгария. Последната включва част Македония, значителна част от днешна Сърбия (включително Белград и Стрем) и малка част от днешна България. Като Охридската архиепископия е била на “цяла България” защо Второто българско царство, при съществуваща Охридска архиепископия, си открива (1235 г.) Българска патриаршия?

Ако погледнем назад ще видим, че винаги Охридската архиепископия е имала определена самостоятелност и винаги е била църква най-вече на населението на Македония.

Твърдението, че в една държава не можело да има две патриаршии не отговаря на истината за византийската практика. През дълги периоди от време във Византия е имало повече от една патриаршия. Наред с Константинополския е имало Александрииски и Атиохийски патриарси, когато тези земи са били в пределите на Византия. Винаги е съществувала арменската църква, въпреки, че Армения е била в границите на Византия, т.е. имало е деление на църквите на етническа основа. Макар че според каноните на християнството такова деление не се е препоръчвало. Така че, г.н професор, не е хубаво да се правят свободни съчинения.